三遊亭円朝
明治時代に、文章の言葉遣いを話し言葉に一致させる言文一致の運動が起きた。中心に居た一人で「浮雲」などを著した二葉亭四迷が、「余が言文一致の由来」を記している。
「何か一つ書いて見たいとは思つたが、元来の文章下手で皆目方角が分らぬ。そこで、坪内先生の許（ところ）へ行つて、何（ど）うしたらよからうかと話して見ると、君は円朝（ゑんてう）の落語（はなし）を知つてゐやう、あの円朝（ゑんてう）の落語（はなし）通りに書いて見たら何（ど）うかといふ」。仕上げた作を見た坪内逍遥は「忽（たちま）ち礑（はた）と膝を打つて、これでいゝ、この儘でいゝ、生（なま）じツか直したりなんぞせぬ方がいゝ」（『明治文学全集』筑摩書房）。
幕末から明治期に活躍した三遊亭円朝は「落語中興の祖」「近代落語の祖」と呼ばれる。人情話に長じ、「牡丹灯籠（ぼたんどうろう）」など自作の怪談ものでも知られた。「今日（こんにち）より怪談のお話を申上げまするが、怪談ばなしと申すは近来大きに廃（すた）りまして、余り寄席（せき）で致す者もございません」。「真景累ケ（しんけいかさねが）淵（ふち）」の枕だ。
１９００年、明治３３年に他界したが、昨１１日が命日だった。墓のある東京・谷中の全生庵（ぜんしょうあん）では「円朝まつり」が催されており、８日には、法要などがあった。落語家らの模擬店が境内に並び、浴衣姿の若い人たちや家族連れでにぎわっていた。
円朝は幽霊の絵を集めていたという。幽霊画数十点が、本堂脇に展示されている。生首を持つ幽霊などに混じって、足のある幽霊も居て、エアコンの冷気とともに、おかしみも漂っていた。
